Придите ко Мне все вы, усталые и обременённые, и Я облегчу ваше бремя.
Примите ярмо Моё на себя и учитесь у Меня, ибо Я кроток и смирен духом, и вы обретёте покой вашим душам.
Ибо ярмо, которое передаю вам, легко, и бремя, что возлагаю на вас, не тяжко.
(Матф.11:28-30)
И тогда Иисус громко сказал: "Кто верует в Меня, верует в Пославшего Меня.
Кто взирает на Меня, взирает на Пославшего Меня.
Я, подобно светочу, пришёл в мир, чтобы всякий, кто уверует в Меня, не оставался во тьме.
Если кто услышит слова Мои, но не повинуется им, Я не судья ему, ибо Я пришёл в мир не для того, чтобы осуждать, а чтобы спасти его".
Отвергающего Меня и не принимающего слова Мои осудит нечто другое: Моё слово будет судить его в последний день.
Ибо Я говорю не от Себя, но Отец Мой, Пославший Меня, заповедал Мне, как и что Я должен говорить.
И знаю Я, что Его заповедь приводит к жизни вечной. Поэтому Я говорю то, что Отец Мой велел Мне говорить.
(Иоан.12:44-50)
Но Я не полагаюсь на свидетельство человеческое. Я говорю вам это, чтобы спасти вас.
(Иоан.5:34)
Вы не должны больше доверять другим людям своё спасение, они всего лишь люди и, как все люди, смертны. Не думайте, что они сильны, как Бог.
(Ис.2:22)
Ибо вот что сказано о Нём в Писании: "Ты стал Священником на веки вечные, подобно Мелхиседеку".
Старая заповедь отныне отменена, ибо она бесполезна и бессильна.
Закон Моисея ничего не мог сделать совершенным, теперь же нам даровано нечто лучшее, чем закон, надежда, благодаря которой мы приобщаемся к Богу.
Важно также, что Бог дал клятву, когда сделал Иисуса Первосвященником. Когда те, другие, стали священниками, то произошло это без клятвы,
Христос же стал священнослужителем, когда Бог поклялся и сказал: "Господь дал клятву и не изменит ей - Ты будешь священником на веки".
Это означает, что Иисус - залог более прочного соглашения.
Первосвященников было множество, ибо смерть прерывала их служение.
Иисус же будет жить вечно, и священничество Его вечно.
Поэтому Он и может спасти тех, кто придёт к Богу через Него, ибо будет жить вечно и всегда будет ходатайствовать за них.
И потому Иисус именно такой Первосвященник, какой нам нужен. Он - святой, безгрешный и невинный, Он не поддаётся влиянию грешников и вознесён над небесами.
Ему нет нужды каждодневно приносить жертвы, подобно другим первосвященникам, сперва за свои грехи, а потом за человеческие. Он принёс Себя в жертву раз и навсегда.
Закон назначает первосвященниками тех, кто имеет человеческие слабости, клятвенное же обещание, пришедшее после закона, сделало первосвященником Сына Божьего, ставшего совершенным навечно.
(Евр.7:17-28)
Могущество - в имени Господа, оно, словно крепкая башня. Бегут к ней добрые люди и находят спасение.
(Прит.18:10)
Он отдал Себя за нас, чтобы спасти нас от всяческого зла и очистить народ, Ему принадлежащий и стремящийся свершать добрые дела.
(Тит.2:14)
Только в Нём одном спасение, ибо нет другого имени под небесами, данного людям, через которое мы можем спастись.
(Деян.4:12)
Каждое Слово Господне - истинно. Он - спасение для идущих к Нему.
(Прит.30:5)
Каждый, кто в сердце своём верует, что оправдается перед Богом, устами объявляет свою веру, чтобы обрести спасение.
(Рим.10:10)
Уверуйте в Него, Ему излейте, люди, сердце. Лишь в Нём одном спасение найдём.
(Пс.61:9)
Послушайте, Господь достаточно могуществен, чтобы спасти вас, Он слышит вас, когда вы просите Его о помощи.
(Ис.59:1)
Людям не доверяйтесь, на властителей не надейтесь, они не способны спасти.
(Пс.145:3)
Христос принёс Себя в жертву только однажды, чтобы покончить с грехами множества людей, и Он явится вторично не для того, чтобы искупать грехи, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его.
(Евр.9:28)
Вы, кто благодаря своей вере защищён силой Божьей, обретёте спасение, которое откроется перед концом времени.
(1Пет.1:5)
Я назначил время наказать людей, теперь же настало время Мне спасти и сохранить народ Мой.
(Ис.63:4)